lunes, 2 de junio de 2014
lunes, 24 de junio de 2013
jueves, 13 de junio de 2013
61.2 Y aquí la palabra "CONTENTO" resulta fundamental. Contento viene de "CONSENSO". Consenso es sentir CON. Un ser vivo, un ser humano, es un organismo en conexión sensorial (consenso) permanente con todo lo que le rodea en cada momento. Y tu actuar, tu supervivencia, va a depender directamente de estar con los sentidos abiertos en ese consenso permanente.
61.1 Somos seres vivos capaces de percibir y procesar una cantidad de
información extraordinaria (4 mil millones de bits por segundo) a
través de nuestros sentidos. Mientras más nos estrujamos el cerebro,
menos atendemos a la función básica del cerebro, que es precisamente
el captar y procesar toda esa maravillosa información ¡gratuita!
canalizada a través de los sentidos.
información extraordinaria (4 mil millones de bits por segundo) a
través de nuestros sentidos. Mientras más nos estrujamos el cerebro,
menos atendemos a la función básica del cerebro, que es precisamente
el captar y procesar toda esa maravillosa información ¡gratuita!
canalizada a través de los sentidos.
61.3 Si estás de ánimo chungo, por ejemplo por culpa de un examen, no estás contento. Lo que se traduce en una disminución de tu capacidad de percepción y de acción, en todos los sentidos, y por tanto de tu supervivencia.
61.5 Por tanto, en educación, la única evaluación deseable debería ser el
estar o no contento. Si alguien en un momento dado, en la clase, no
está contento (sin consenso), tendría derecho a decirlo y a cambiar
libremente de actividad. Porque sin disfrute no hay aprendizaje del
bueno. Sin disfrute el aprendizaje disminuye en relación proporcional
al grado de disminución del disfrute.
estar o no contento. Si alguien en un momento dado, en la clase, no
está contento (sin consenso), tendría derecho a decirlo y a cambiar
libremente de actividad. Porque sin disfrute no hay aprendizaje del
bueno. Sin disfrute el aprendizaje disminuye en relación proporcional
al grado de disminución del disfrute.
61.6 Los profesores/as que aprendieron a base de exámenes convencionales y no han conocido otros caminos de aprendizaje, pues evidentemente van a sorprenderse con propuestas como ¡EXA-Mierda! Y la consecuencia de los exámenes que hicieron en su momento es que ahora pretenden seguir imponiendo a sus alumnos/as más exámenes convencionales.
62.1 Las endorfinas más baratas en el mercado son el chile picante o
guindilla. Contienen capsicina, una molécula del grupo de los opiáceos
que se segregan en nuestro cerebro para mantenernos despiertos y en
consenso (contento) permanente. Si un profe o alguien os pone cara
rara con ¡EXA-Mierda! les podéis aconsejar endorfinas (chile) para que
no se sulfure demasiado, y pueda comprender esta campaña y todo lo que
se esconde detrás, es decir, un mundo sin sufrimiento y donde todo se
comparte y los problemas nunca son individuales sino colectivos, y por
tanto tienen solución.
guindilla. Contienen capsicina, una molécula del grupo de los opiáceos
que se segregan en nuestro cerebro para mantenernos despiertos y en
consenso (contento) permanente. Si un profe o alguien os pone cara
rara con ¡EXA-Mierda! les podéis aconsejar endorfinas (chile) para que
no se sulfure demasiado, y pueda comprender esta campaña y todo lo que
se esconde detrás, es decir, un mundo sin sufrimiento y donde todo se
comparte y los problemas nunca son individuales sino colectivos, y por
tanto tienen solución.
63.1 Pues VIVIENDO LA VIDA así, directamente. Te vas a Tanger, por ejemplo, y ves a los chavales aprendiendo en la zapatería del padre compartiendo con el padre directamente todas sus actividades. Es un aprendizaje directo, totalmente práctico, día a día, sin exámenes. Una evaluación continua que se llama vivir y con-vivir.
62.3 Durante casi cuatro mil millones de años de vida en la Tierra, la
única evaluación existente ha sido el vivir y convivir de la propia
VIDA. Y ahora llegamos nosotros, los occidentales, en el último siglo
para acá, y pretendemos convencer a todo el mundo de que la mejor
forma de adquirir el conocimiento es a base del estrés examinatorio.
En occidente nos tiramos hasta 25 años de nuestra vida para "aprender"
a vivir la vida, pero casi sin vivirla; es decir, encerrados entre
cuatro paredes miles de horas (precisamente en la época de nuestra
vida en que estamos más despiertos y con más ganas de vivir). ¿Cómo
aprendíamos antes? ¿Cómo aprenden las comunidades indígenas? ¿Cómo
aprenden las demás especies?
única evaluación existente ha sido el vivir y convivir de la propia
VIDA. Y ahora llegamos nosotros, los occidentales, en el último siglo
para acá, y pretendemos convencer a todo el mundo de que la mejor
forma de adquirir el conocimiento es a base del estrés examinatorio.
En occidente nos tiramos hasta 25 años de nuestra vida para "aprender"
a vivir la vida, pero casi sin vivirla; es decir, encerrados entre
cuatro paredes miles de horas (precisamente en la época de nuestra
vida en que estamos más despiertos y con más ganas de vivir). ¿Cómo
aprendíamos antes? ¿Cómo aprenden las comunidades indígenas? ¿Cómo
aprenden las demás especies?
63.4 Somos personas adultas conscientes de que esa moda de vestirse cada día del año fue una moda impuesta por culturas de más al norte donde buena parte del año es "preferible" abrigarse. (Curiosamente fue en esos países de más al norte, más fríos, donde se impuso la disciplina (la "madre" del examen) como un condicionante climático, dado que el frío allí se convierte en un factor limitante de gran importancia tanto por la temperatura en sí como por los alimentos y los recursos energéticos necesarios).
63.3 Imaginaros discutir cualquier tema, a través de internet, desde el
aula, con personas de la otra punta del planeta. Imaginaros traer a la
clase personas que os cuenten y compartan sus propias experiencias,
aunque no sean doctores ni profesores (con título). Imaginaros
convidar a la clase a personas de otros países y culturas que,
curiosamente, ahora llenan "nuestras" propias ciudades. Imaginar que
cada día viene una persona diferente a compartir la clase con
vosotros/as. Imaginar aprender en clase a tocar una serie de ritmos de
tambor y relacionar la experiencia con las asignaturas de ese curso
(Ya se da). Imaginar que no haya una sola clase que empiece sin haber
hecho antes juegos cooperativos y de confianza. Imaginar que en clase
de biología por ejemplo la gente se trae todos los animales, o
plantas, o especias que pueda de sus casas. Imaginaros un día en que
el 90 % de las clases se den al exterior (porque tenemos un clima
envidiable) (UMA-Sol: la Universidad de la Costa del Sol). Imaginaros
danzar en círculo en un aula o fuera, por ejemplo en los Baños del
Carmen. Imaginar que un día (o muchos) damos las clases desnudos/as.
¡SÍ, EN PELOTA! ¡Por qué no?
aula, con personas de la otra punta del planeta. Imaginaros traer a la
clase personas que os cuenten y compartan sus propias experiencias,
aunque no sean doctores ni profesores (con título). Imaginaros
convidar a la clase a personas de otros países y culturas que,
curiosamente, ahora llenan "nuestras" propias ciudades. Imaginar que
cada día viene una persona diferente a compartir la clase con
vosotros/as. Imaginar aprender en clase a tocar una serie de ritmos de
tambor y relacionar la experiencia con las asignaturas de ese curso
(Ya se da). Imaginar que no haya una sola clase que empiece sin haber
hecho antes juegos cooperativos y de confianza. Imaginar que en clase
de biología por ejemplo la gente se trae todos los animales, o
plantas, o especias que pueda de sus casas. Imaginaros un día en que
el 90 % de las clases se den al exterior (porque tenemos un clima
envidiable) (UMA-Sol: la Universidad de la Costa del Sol). Imaginaros
danzar en círculo en un aula o fuera, por ejemplo en los Baños del
Carmen. Imaginar que un día (o muchos) damos las clases desnudos/as.
¡SÍ, EN PELOTA! ¡Por qué no?
64.1 Estar desnudos/as, incrementa muy significativamente nuestras capacidades sensoriales, ese estar CON-TENTO (consenso) con todo nuestro alrededor, ya que nuestro cuerpo esta superpoblado de receptores de todo tipo, que al estar permanentemente vestidos están, por primera vez en miles de años, desaprovechados.
64.2 Imaginar es indispensable para la supervivencia (vivir super). Es un
recurso infinito (la imaginación es infinita) y para echarla a andar
lo único que se requieren son endorfinas. Imaginar te permite sortear
esos cortocircuitos neuronales que son nuestros "comecocos" y
aprehender con-scientemente (en consenso) toda esa miríada de
sensaciones (estímulos) que nos llegan cada segundo desde fuera.
Recordemos, finalmente, que somos herederos/as del cristianismo,
cultura antiendorfínica y sufridora y por tanto poco imaginativa.
recurso infinito (la imaginación es infinita) y para echarla a andar
lo único que se requieren son endorfinas. Imaginar te permite sortear
esos cortocircuitos neuronales que son nuestros "comecocos" y
aprehender con-scientemente (en consenso) toda esa miríada de
sensaciones (estímulos) que nos llegan cada segundo desde fuera.
Recordemos, finalmente, que somos herederos/as del cristianismo,
cultura antiendorfínica y sufridora y por tanto poco imaginativa.
65.1 Esa es la revolución de la Simbiodiversidad. Una pequeña muestra (no apta para cardíacos): http://nyc.indymedia.org/es /2008/01/93839.shtml
64.4 Y TRANQUILOS/AS, porque ¡EXA-Mierda! es sólo un avance desde la Simbiodiversidad. La continuación, para que os hagáis una idea será áun MÁS EXPLOSIVA y (por supuesto) respaldada por la mejor ciencia del momento, la más revolucionaria, la que sorprendentemente no se enseña en las universidades. Una ciencia que pervierte de tal manera la forma actual de ver las cosas, o el mundo que, traducida e integrada en lenguaje sencillo nos hemos atrevido a llamar: LA MAGIA DE GEARRY PÓKER (gea= Gaia). Gearry Póker es el guerrero (o guerrillero/a) que representa al joven o estudiante, cuyas armas son esos conocimientos científicos avanzados que le permitirán (PODÉIS ESTAR SEGUROS/AS), no solo quitarse para siempre los dichosos y convencionales exámenes, sino demostrar que saben más que sus profesores/as.
65.3 un abrazo
65.4 "Nunca dudes de que un pequeño grupo de criaturas puede cambiar el
mundo. Siempre ha sido así. se llama "Efecto Mariposa"
mundo. Siempre ha sido así. se llama "Efecto Mariposa"
jueves, 21 de marzo de 2013
Who will protect the land from reckless developmen...
pasion x excelencia: Who will protect the land from reckless developmen...: Canadian political leaders remain in thrall to gaudy casino economies, like prisoners suffering from an economic Stockholm syndrome. ...
viernes, 16 de noviembre de 2012
sábado, 10 de noviembre de 2012
SI RIÁ NO CRUZÁ: PostHumanist BioTechnology
SI RIÁ NO CRUZÁ: PostHumanist BioTechnology: 1 . Post Humanist BioTechnology is promising a great " epistemological implosion " within disciplines. Anthropo centrism reachs its hig...
jueves, 8 de noviembre de 2012
SI RIÁ NO CRUCES: Flash Floods: Si hay riada, no cruces
SI RIÁ NO CRUCES: Flash Floods: Si hay riada, no cruces: Si hay riada, espérate a que baje antes de cruzar. http://en.wikipedia.org/wiki/Flash_flood The United States National Weather Service g...
domingo, 28 de octubre de 2012
Diversidad Bio-Cultural
Tropismo invisible o
impulsion profunda, el espiritu humano vibra por el placer por lo
diverso: la policromia de los paisajes o de los vestidos, la variedad
de sabores y olores, la multiplicidad de rostros, la sinfonia de
sonidos, la trama heterogenea de lo viviente. Lo
diverso se opone a lo uniforme y exalta lo variado, lo heterogeneo y
lo multiple.Desde
el punto de vista de la termodinamica, el orden, es decir la
complejidad de lo que existe en el universo, aumenta con la
diversidad. Es
por eso que uno de los principios de la evolucion cosmica es que la
variedad se va incrementando a medida que el orden aumenta.
Si, a nivel de la materia,
lo diverso se reduce a la variedad de los elementos quimicos y de sus
estructuras moleculares y atomicas, con la aparicion de la vida no
distinguimos solamente millones de especies de plantas, animales,
hongos y microorganismos; reconocemos tambien un numero inimaginable
de individuos diferentes, porque no existen, de manera natural, dos
seres vivos iguales sobre la Tierra.Finalmente,
la diversidad toca a la esfera de lo humano y encuentra su expresión
en la variedad de combinaciones geneticas y de comportamientos,
suenos, percepciones e ideas. La
expansion de los primeros miembros de la especie humana, hace varios
cientos de miles de anos, que ha permitido la conquista de la gran
mayoria de los territorios del Planeta, ha dado lugar tambien a la
diversidad genetica y cultural.
En la mesa de piedra de la risotá
En
la meza de piedra de la risotá
In the teibol de piedra de la risotá
ja ja ja
In ქვის მაგიდა, de la risotá
在石桌旁, de la risotá
في الجدول الحجر, de la risotá
In lapide mensa, de la risotá
Nan tablo ki wòch, de la risotá
Dalam jadual batu, de la risotá
אין דער שטיין טיש, de la risotá
돌 테이블에, de la risotá
En la ŝtona tablo, de la risotá
Na mesa de pedra, de la risotá
Այս քարի աղյուսակում, de la risotá
Στον πίνακα πέτρας, de la risotá
Daş cədvəldə, de la risotá
У каменным стале, de la risotá
В каменна маса, de la risotá
In den steinernen Tisch, de la risotá
Në tabelën e gurit, de la risotá
In die klip tafel, de la risotá
Katika meza jiwe, de la risotá
בטבלת האבן, de la risotá
Yn y tabl garreg, de la risotá
U kamenim stolom, de la risotá
A la taula de pedra, de la risotá
Harrizko taula, de la risotá
在石桌旁, de la risotá
I stenbordet, de la risotá
V kamenného stolu, de la risotá
V kamenného stolu, de la risotá
V kamniti mizi, de la risotá
Kivi-tabel, de la risotá
Vuonna kivipöydän, de la risotá
Dans la table de pierre, de la risotá
In de stenen tafel, de la risotá
A kő asztal, de la risotá
Di meja batu, de la risotá
In the stone table, de la risotá
Sa tábla cloiche, de la risotá
Í steini töflunni, de la risotá
Nella tavola di pietra, de la risotá
石のテーブルで, de la risotá
ໃນຕາຕະລາງແກນໄດ້, de la risotá (Lao, ven!)
Ar akmens galda, de la risotá
Akmens lentelėje, de la risotá
Во каменот маса, de la risotá
Fit-tabella tal-ġebel, de la risotá
I stenbordet, de la risotá
در جدول سنگی, de la risotá
W tabeli kamienia, de la risotá
Na mesa de pedra, de la risotá
În tabelul de piatră, de la risotá
В каменном столе, de la risotá
У каменом столу, de la risotá
I stenbordet, de la risotá
Sa bato ng talahanayan, de la risotá
ในตารางหิน, de la risotá
Taş tabloda, de la risotá
У кам'яному столі, de la risotá
پتھر کے ٹیبل میں, de la risotá
Trong bảng đá, de la risotá
In the teibol de piedra de la risotá
ja ja ja
In ქვის მაგიდა, de la risotá
在石桌旁, de la risotá
في الجدول الحجر, de la risotá
In lapide mensa, de la risotá
Nan tablo ki wòch, de la risotá
Dalam jadual batu, de la risotá
אין דער שטיין טיש, de la risotá
돌 테이블에, de la risotá
En la ŝtona tablo, de la risotá
Na mesa de pedra, de la risotá
Այս քարի աղյուսակում, de la risotá
Στον πίνακα πέτρας, de la risotá
Daş cədvəldə, de la risotá
У каменным стале, de la risotá
В каменна маса, de la risotá
In den steinernen Tisch, de la risotá
Në tabelën e gurit, de la risotá
In die klip tafel, de la risotá
Katika meza jiwe, de la risotá
בטבלת האבן, de la risotá
Yn y tabl garreg, de la risotá
U kamenim stolom, de la risotá
A la taula de pedra, de la risotá
Harrizko taula, de la risotá
在石桌旁, de la risotá
I stenbordet, de la risotá
V kamenného stolu, de la risotá
V kamenného stolu, de la risotá
V kamniti mizi, de la risotá
Kivi-tabel, de la risotá
Vuonna kivipöydän, de la risotá
Dans la table de pierre, de la risotá
In de stenen tafel, de la risotá
A kő asztal, de la risotá
Di meja batu, de la risotá
In the stone table, de la risotá
Sa tábla cloiche, de la risotá
Í steini töflunni, de la risotá
Nella tavola di pietra, de la risotá
石のテーブルで, de la risotá
ໃນຕາຕະລາງແກນໄດ້, de la risotá (Lao, ven!)
Ar akmens galda, de la risotá
Akmens lentelėje, de la risotá
Во каменот маса, de la risotá
Fit-tabella tal-ġebel, de la risotá
I stenbordet, de la risotá
در جدول سنگی, de la risotá
W tabeli kamienia, de la risotá
Na mesa de pedra, de la risotá
În tabelul de piatră, de la risotá
В каменном столе, de la risotá
У каменом столу, de la risotá
I stenbordet, de la risotá
Sa bato ng talahanayan, de la risotá
ในตารางหิน, de la risotá
Taş tabloda, de la risotá
У кам'яному столі, de la risotá
پتھر کے ٹیبل میں, de la risotá
Trong bảng đá, de la risotá
La Vía de la Anarco Epistemología
El
siguiente ensayo ha sido escrito desde la convicción de que el
anarquismo
-que
no es,
quizá,
la filosofia política más atractiva- puede procurar, sin duda, una
base excelente a la
epistemología
y a
la filosofía
de la ciencia.
No
es dificil demostrar por qué.
«La
historia en general, y la historia de las revoluciones en particular,
es siempre más rica en
contenido,
más variada, más multilateral, más viva y sutil de lo que incluso
el mejor historiador y
el
mejor metodólogo pueden imaginar.» [1] «Accidentes y coyunturas, y
curiosas yuxtaposiciones
de
eventos» [2] son la sustancia misma de la historia, y la
«complejidad del cambio humano y el
carácter
impredictible de las últimas consecuencias de cualquier acto o
decisión de los hombres»
[3],
su rasgo más sobresaliente. ¿Vamos a creer verdaderamente que un
racimo de simples e
ingenuas
reglas sea capaz de explicar tal «red de interacciones»? [4] ¿Y no
está claro que una
persona
que participa en un proceso complejo de esta clase tendrá éxito
sólo si es un oportunista
sin
contemplaciones y si es capaz de cambiar rápidamente de un método a
otro?
Ésta
es en verdad la lección que han sacado inteligentes y cuidadosos
observadores. «De este
[carácter
del proceso histórico]», escribe Lenin, continuando el pasaje
acabado de citar, «se siguen
dos
importantes conclusiones prácticas: primera, que, para llevar a cabo
su tarea, la clase
revolucionaria
[es decir, la clase de aquellos que quieren cambiar o una parte de la
sociedad, tal
como
la ciencia, o la sociedad como un todo] debe ser capaz de dominar
todas las formas y
aspectos
de la actividad social [debe ser capaz de entender y aplicar no sólo
una metodología en
particular,
sino cualquier metodología y variación de ella que pueda imaginar],
sin excepción;
segunda,
[la clase revolucionaria] debe estar preparada para pasar de una a
otra de la manera más
rápida
e inesperada.»[5] «Las condiciones externas -escribe Einstein-, que
se manifiestan por
medio
de los hechos experimentales, no le permiten [al científico] ser
demasiado estricto en la
construcción
de su mundo conceptual mediante la adhesión a un sistema
epistemológico. Por
eso
tiene que aparecer ante el epistemólogo sistemático como un
oportunista poco escrupuloso
[...].»
[6]
sábado, 15 de septiembre de 2012
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